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护院叫司屋 免费试读
但是依然让王五爷听得一头雾水,暗忖:“王司屋”是个什么差事?
努力一想,了然,杭州可能管护院叫“司屋”。
也对,跟以前朝廷管大老爷叫司马、司徒、司空一个道理……杭州搁宋朝也是皇城么,说话讲究,护院叫司屋,讲究。
“呵呵,安宅护院,噢,司屋,使的就是辛苦,图的就是阖府的周全,劳您带路。”
“董姨爹,董姨爹。”
老管家脸上带着钦佩。
继而看到了王五脸上更大的疑惑,马上不好意思地笑了:“杭州话,董……一”老管家故意把词咬住并放慢,但是王五依然听着是“董姨爹”。
“就是王司屋,宁讲的话我董一滴。”
“噢,同意,同意我讲的。”
王五恍惚大悟。
“哎—是滴。”
老管家搀了一把王五向外走,王五不自主地把被搀扶的那条胳膊往下一垂,顺势再一滑变成托住老管家的手肘,随着管家撩帘一起走到屋外,然后抬右手一指,“您老先请。”
胳膊也就脱离了和管家的纠缠同时又不失了礼数。
老管家是外行,不晓得练武之人忌讳让人拿了肘腋,所谓“肘腋之患,肘腋之患”不是没有原因的。
北京普通民居四合院,听名字就能猜出大概,四四方方用院子围着,里面建房子,谓之四合。
在这个基础上根据主人的实力再叠加院子,有前厅、中厅、后院,甚至前后五跨院。
再大些,格局更加变化讲究,就是大宅门了。
大宅门,主家儿因为财势充足,便可以精心设计自己的宅子。
宅门主人未必世居京城,不少来自五湖四海,于是,民居中便添置了多些对故乡的思恋。
北京自金至元、明、清四代帝都,格局上当得起一个海纳百川,气象万千,既有皇城森严一统,又能兼容并包,就从信仰上看,儒教的自不必说,佛教各个宗派的寺院,道教门系的观庙,基督教的教堂、伊斯兰教的礼拜寺都能在北京各安其身,这种景致在同时代的世界上,任何一个地方都不可能想象和见到的。
欧洲关于信仰的屠杀是认真而勤劳的,同一个城市不可能矗立不同教门的礼拜堂,即使同一个教门,理解不同,也能刀把子里头出真理。
当年景教就是讨论圣父圣子圣灵三位一体时提出了疑问,这样一...
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