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古字天下道门

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我想起来俩人:集古字《天下道门》,作者对明代的道教史是有认真研究过得,一些修行主旨也是参考过道藏先飞看刀《魔魂启临》《我的女友是仙子》等等先飞的书涉及诸子百家、周易术数的知识是比较严谨的,明显感觉是在这方面下过一定功夫的。
杜香香微笑地说:“小女子见公子的面相,上庭窄而下庭宽,命格属火,名字中又有一个‘炎’字,火上加火,乃是极旺之火。
寻常人火性如此之旺,脾气必定极为暴躁,但公子在那种时候都还极是冷静,所以小女子猜想,公子或许是‘火德’之身。
刚好今天太白星高照,于是小女子用奇门之术,以丙奇为天盘,以六庚为地盘,将太白金星的星光引来,形成‘金乡’。
公子是火德,公子周围的地格是金乡,正合奇门遁甲中的‘火入金乡’,火原本就是克金的,将‘火德’放入‘金乡’,自然是威力倍增,大杀四方。”
由于昨日忧忧提到纵横家和兵家,他无事之下,昨晚通过古玉,将《鬼谷子》内篇与外篇记了下来,细细研究。
《鬼谷子》内篇十四篇,讲的都是游说修辞术,第一篇《捭阖》为总纲,捭是打开之意,阖是闭合之意,亦即“开口”与“沉默”,先秦时纵横家的游说术又被称作“纵横捭阖之术”,便是因此而来。
第二篇至第六篇,讲的则是游说之士的处世之道,包括如何了解并控制对方,尤其着重于游说君王,以天下为舞台,施展自己的才能谋略。
第七篇至第十一篇,则是游说的技巧,包括《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》,虽是游说之术,讲的却是各种先发制人及出奇制胜的手段,固也为兵家之宝典。
而最后的《符言》等三篇,更是如何于乱世中行“彼可取而代之”之术。
刘桑对墨家辩术更喜欢一些,墨家辩术,其实就相当于古时候的逻辑学,又带着佛家“机锋”的味道。
而纵横家的游说之术,他却没有太多兴趣,纵横家的游说之术就跟法家的“术”和“势”一般,为投君主之喜好而不择手段,而他原本就没有那么大的野心,对当权者也没有接近的兴趣。
将《鬼谷子》内篇十四篇粗略的研究了一下,弃之不顾...

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