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看现代言情的小说，一定不要错过“蔡倡安”写的《确当办法南北暌隔彼此相持》。精彩截取：徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后。人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势、内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义...

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议开国会，公决政体。
两月以来，尚无确当办法。
南北暌隔，彼此相持。
商辍于途，士露于野。
徒以国体一日不决，故民生一日不安。
今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后。
人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？
是用外观大势、内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。
近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。
袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。
即由袁世凯以全权组织临时共和**，与民军协商统一办法。
总期人民安诸海宇仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲、优游岁月，长受国民之优礼、亲见郅治之告成，岂不懿欤？
告示的意思是说：武昌起事，“起事”用得妙，若不是山穷水尽，断无“起事”措辞，肯定批首便是个“造反”。
下面，全国各省响应，生灵涂炭。
那么响应的对还是不对？
没有人深究，反正命令袁世凯派人与革命军谈判，改革中国政治体制。
谈了俩月，没成效，南方革命军与北洋方面谈不拢，这里用了“睽隔”，挺形象，意思是分隔，但是“睽”有瞪大眼睛注视之意，说两边谁也不急只是大眼瞪小眼互相瞅着，足见皇家“怨气”。
下文，全国商业往来停顿，士绅露宿荒野，国体问题不谈好，民生难安，既然民心所向就是天命所归，那么为了百姓万民甘愿放弃一姓之尊。
这里措辞用了“南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后”暗中也吐了吐槽，这事真是要顺应民意？
还不先是南方反，后是北洋诸将借事儿逼迫？
接下行文又糅杂往复说了顿车轱辘话，意思是退位这事—好！
符合古今中外圣人的教导，也深受国内、国际智识推崇。
挺没面子的事，让作文的人写得跟又建国似的。
最后面大意是，把“雷”给了袁士凯，以后谁再有什么意见，找他，皇帝和太后退休啦，永远享受国民**的优礼，就瞅着你们玩儿，揣着手，看你们能玩儿成什么精喽—“亲见郅治之告成，岂不懿欤”大概就是这么个意思。
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小说《确当办法南北暌隔彼此相持》试读结束，继续阅读请看下面!!

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