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精彩章节试读
内侍赶紧帮她重新换了张纸,都是昨天蔡候一起呈上来的。
一想到以后,军中会出现疫病,她就赶紧定下心神,要好好记下这些东西。
[清代,为防止天花传播,政府会通过行政命令,将患者安置于一个地方统一隔离。
关于隔离,清代熊立品在《防疫全书》中提出四毋原则:毋进病人床榻,毋凭死者尸棺,毋食病家时菜,毋拾死人衣物。]
在山间采药的孙思邈对着四毋原则点头,对待疫病,就是要这么严防死守,不能有一点接触的机会。
从前大家都觉得是病气传人,现在看来,就是那些病菌都在病人周围了,不小心就会被它们当成新的宿主寄生。
[“如果疫情持续严重,中央政府就会安排官员巡视疫情,并施恩赐药。
两汉时,疫病流行,中央政府就会派中谒者或者使者,巡查疫疠流行状况并致药。
唐朝,唐文宗曾下诏命令地方大员亲自去疫区安抚民众,并送医送药,还要向他一一汇报。
宋代开始,政府还将疫病流行时的医官派遣与药物救济制度化,所有诊疗和药物发放通常都无偿进行。”]
刘彻在眨眨眼,怀疑自己是不是看错了:“无偿进行,那个宋那么有钱?”
桑弘羊提醒道:“陛下,只是‘通常’。”都是后人根据史书翻出来的,里头水深着呢。
[“防疫工作进行的同时,为保证地方民生,西汉开始,对于疫区会赐钱发粮,减免徭役赋税。
宋代曾有赐河北灾民80岁以上或病重不能生产者,每人米一石,酒一斗的记载。同时,宋代还建立了社会保障机构,如安置无处可归病人的安济坊,收养鳏寡孤独之人的养居院,病逝者也有漏泽园帮忙安葬进公墓。”]
虽然现在还没开始干,但是不妨碍赵匡胤骄傲:没错,这么全面为百姓着想,就是他们大宋!
为八十岁老人送生活物资各朝各代都能理解,毕竟人到八十古来稀,活到这个岁数的是真的少,不说制度安排,有点脑子的地方官都会时不时慰问拜访,但是后面那些养老院什么的,连李世民听了都怀疑人生:到底哪来的那么多钱啊?
明朝皇帝们表示:这些东西我们也全都有好吗,要不你再多提一提。
[“对疫情的死者,由政府出资置棺下葬一直都是备受重视的传统。一是对逝者本身尊严的保全,二是对逝者家属心情的安慰,三是妥善处理尸体防止疫情扩散。
每次瘟疫的产生都会人心惶惶,社会动荡,一般政府也都会同步进行祈神禁巫的活动。祈神很好理解,政府主导向神明祈福;禁巫则是巫医分立后,倾向巫的人往往拒绝接受治疗并不受控制,这时就需要政府介入,控制巫术行为泛滥。”]
巫医还未分立的秦汉,医者和巫者们都脸色一变。
这么说来,那不就是代表巫术无用且碍事,所以禁巫,只选了医吗!
[“古代并未出现微生物学,所以古人无法了解瘟疫传播机理,但不等于他们不知道传播途径。”
以鼠疫为例,针对它而提出的:日常不可坐地,保持房间整洁,见死鼠需要摒弃并掩埋等应对方式,与后世研究的鼠疫昆虫叮咬传播与飞沫传播都能对应。]
平时不能坐地上,屋子要干净整洁,看见死老鼠赶紧丢了埋掉,所有人都心里默念这几句话,瘟疫的恐惧让他们心里牢记。
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